“三宝”有大义

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宣布日期：2014-08-08浏览次数：次

老子平静低调，，，，，，对种种摆谱、夸饰，，，，，，尤多藐视。。。。但《老子》第六十七章中，，，，，，他向众人“亮宝”，，，，，，说自己有三大法宝，，，，，，供众人恪守并珍视：“一曰慈，，，，，，二曰俭，，，，，，三曰不敢为天下先”。。。。

　　老子没有矜夸。。。。这三方面，，，，，，确是人类的名贵履历，，，，，，为治世至宝。。。。这“三宝”比珍藏在橱柜里的金银玉帛，，，，，，幸亏那里?

　　老子回覆：“慈，，，，，，故能勇;俭，，，，，，故能广;不敢为天下先，，，，，，故能成器长。。。。今，，，，，，舍慈且勇，，，，，，舍俭且广，，，，，，舍后且先，，，，，，死矣!”——由于柔慈，，，，，，以是能勇尚;俭省，，，，，，以是社会能用度宽阔;私利不走在天下人前面，，，，，，以是能成为万物首长。。。。现在，，，，，，舍弃了柔慈而勇武，，，，，，舍弃了俭省而宽阔，，，，，，舍弃了退却而争先，，，，，，死路一条啊!

　　想想是不是这个理呢?一个社会，，，，，，若是仁慈匮乏，，，，，，再各人穷奢极欲，，，，，，凡事人人争锋，，，，，，就如《甄缳传》《陆贞传奇》《杜拉拉之似水年华》中津津乐道的阴毒内斗，，，，，，那是什么场景?人与人之间不是野兽一样平常?甚至比野兽更野兽。。。。以是老子说“舍慈且勇，，，，，，舍俭且广，，，，，，舍后且先，，，，，，死矣”，，，，，，不是危言耸听。。。。

　　“不敢为天下先”以往饱受批判，，，，，，把它说成守旧、怕事什么的，，，，，，几近胡扯了。。。。老子的“不敢为天下先”意旨深远，，，，，，不是退缩、没有刷新精神，，，，，，而是强调私利不抢在天下人前，，，，，，不冒天下之大不韪。。。。

　　治世“三宝”，，，，，，历史上多有人践行，，，，，，并有优异治世大绩。。。。西华文帝就是这方面的实践楷模。。。。南怀瑾先生以为华文帝“深得老子的妙用”，，，，，，“是老忠实实地实验老子的哲学来治国，，，，，，涤讪两汉四百年的刘家天下”。。。。

　　好比“慈”。。。。文帝当天子后，，，，，，南越王赵佗还在自称天子，，，，，，并集聚军力准备向北进攻。。。。这是势不两立、殊灭九族的滔天大罪。。。。这要在其他人，，，，，，一定会发动一场大战，，，，，，赶尽杀绝为快。。。。但文帝为天下百姓念，，，，，，不以斗争要领处置惩罚，，，，，，亲笔修书一封，，，，，，晓之以理。。。。那赵佗感念恩德，，，，，，作废了“天子”名号。。。。文帝以怀柔消弥了一场大战，，，，，，拯救了无数生灵。。。。

　　向来有所谓“离间妖言罪”，，，，，，黎民议论朝政时常被治罪。。。。文帝说：“古时治理天下，，，，，，朝庭设有‘进善之旌’‘离间之木’，，，，，，让人们站在旌下议论朝政，，，，，，在木板上誊写建议。。。。今法有离间妖言之罪，，，，，，是使众臣不敢恣意，，，，，，而上无由闻过失也。。。。将何以来远方之贤能?”于是坚决破除了这项执法。。。。

　　《史记》纪录，，，，，，齐地有小我私家犯了罪，，，，，，要受一种残酷“肉刑”。。。。他小女儿名叫缇縈的给文帝写了一封信，，，，，，信中说：“妾父为吏，，，，，，齐中皆称其廉平，，，，，，今坐法当刑。。。。妾伤夫死都不可复生，，，，，，刑者不可复属，，，，，，虽复欲悔改自新，，，，，，其道无由也。。。。”体现愿意自己卖为官婢，，，，，，为父亲赎罪，，，，，，让父亲悔改自新。。。。文帝读了信，，，，，，感伤说：“夫刑至断肢体、刻肌肤，，，，，，终身不息，，，，，，何其楚痛而不德也。。。。”遂下令破除肉刑。。。。文帝生前，，，，，，破除了多项这样的“恶法”。。。。

　　文帝减轻刑罚税赋，，，，，，只管放宽执法制度，，，，，，种种政策行动，，，，，，宽仁到极点。。。。在平定诸吕之乱后，，，，，，使西汉国力迅速恢复。。。。《史记峀律书》纪录，，，，，，文帝时“黎民无内外之繇，，，，，，得息肩于田亩，，，，，，天下殷富，，，，，，粟至十余钱，，，，，，鸣鸡吠狗，，，，，，烟火万里，，，，，，可谓和乐者乎”。。。。文帝当政23年，，，，，，社会犯法率大大降低，，，，，，牢狱里空空荡荡，，，，，，险些没有监犯。。。。

　　在那样一个时代，，，，，，遇上文帝这样一名好向导，，，，，，真是万民之幸。。。。只管泛起了吴楚七国之乱那样的事务，，，，，，但因其民生深挚，，，，，，终未威胁政权，，，，，，很快平定叛乱。。。。

　　再看“俭”。。。。刘恒做天子后，，，，，，一件袍子穿了20多年，，，，，，补了再补。。。。这不是作秀，，，，，，完全是出于对民生不易的悲怜之情。。。。文帝穿质地粗厚的平民，，，，，，对痛爱的慎夫人，，，，，，要求衣服禁绝拖到地面，，，，，，帷帐禁绝刺绣花纹。。。。文帝生前划定自己陵墓“皆以瓦器”，，，，，，禁绝用金银铜锡为饰、不治坟，，，，，，“欲为省，，，，，，毋烦民”。。。。

　　一次文帝想造个露台。。。。匠人估算一下，，，，，，需约一百黄金。。。。文帝说，，，，，，“一百黄金相当于十其中等人家的工业了”，，，，，，立马作废了妄想，，，，，，完全没有今天一些地方一掷上百亿、几千亿搞楼堂馆所那种“大气派”“大手笔”。。。。

　　司马光《资治通鉴》说，，，，，，文帝“即位二十三年，，，，，，宫室、苑囿、车骑、服御，，，，，，无所增益”。。。。文帝甚至连赏物识事，，，，，，也带着“俭啬”特点。。。。众人多赏梅、赏菊、赏牡丹的，，，，，，文帝唯一喜欢是赏柳。。。。文帝俭省，，，，，，蔚然成为一种民俗，，，，，，朝廷上下竞以名节自励，，，，，，社会民俗日趋淳厚。。。。

　　在“不敢为天下先”上，，，，，，文帝恪守承继。。。。刘邦死后，，，，，，吕后大行杀戮，，，，，，刘邦儿辈被杀得七零八落，，，，，，只有刘恒在荒原贫瘠的内蒙一带孤云野鹤地做着代王。。。。刘恒母亲薄氏，，，，，，喜清静无为，，，，，，与世无争，，，，，，吕后没把她放眼里，，，，，，故保得一条命。。。。周勃平定吕氏势力，，，，，，要恢复汉家天下，，，，，，可后继乏人，，，，，，就把边远的刘恒找来做天子。。。。

　　刘恒栉风沐雨，，，，，，从边塞来到首都长安外的渭桥。。。。周勃领着文武百官迎候，，，，，，百官下跪。。。。这时，，，，，，刘恒也跪了下来。。。。“西乡让者三，，，，，，南乡让者再”，，，，，，再三称自己缺乏以称宗庙，，，，，，愿请楚王计宜者，，，，，，自己不敢当。。。。南怀瑾说，，，，，，这也是老子精神——“谦德”。。。。文帝一生，，，，，，亲和忠实，，，，，，完全没有其他天子的犷悍习气，，，，，，做人做事，，，，，，都深得“不敢为天下先”之津要。。。。

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